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宴饮自古有之，是秦汉之际世界各个文明必不可少的组成部分。

但宴饮对于中国的重要性，远非其他文明能比。

秦汉四百年间，无数决定历史走向的大事件，往往都是在宴席上由种种或有意、或无意的行为引发的。

宴饮的重要性，绝不只在笼络人心，更不在享用珍馐。

它是信息的交换中心，是阴谋的滋生地，更是权力斗争中明争与暗斗的分界线。

宴饮无法解决，那便只能交由铁与血来决定权力的胜负。

到那时，失败者要付出的代价已不是丢掉颜面那么简单了。

尊卑与服从的试验场

自上古时期开始，历代的统治者都在追求一种名为尊卑有序的统治秩序。

为此，他们创建爵位、使用姓氏、强调大宗、讲究血缘。

对他们来说，奴隶要代代为奴，小宗要服从大宗，王权不可僭越。

而这所有的一切，都需要宴席的坐次、礼仪、食物来反复检验和确认。

奴隶站着服侍左右；小宗坐在角落；菜品等级分明......

这所有的一切，都是为明确等级贵贱、权力之别。

秦汉时期，宴席的坐次有异常严格的要求。

事实上，这并非偶然。这是一种对自己权力近乎病态的执着。

若要说起秦汉最著名的宴饮，鸿门宴必然是首选。

它是尊卑与服从性试验的典型案例。

当时，刘邦轻信谗言，竟然派人把项羽堵在函谷关外，想要割据关中。

众所周知，项羽和刘邦同为楚怀王部下。

面对秦末乱局，他们本该勠力同心。

此时刘邦反水，自然惹得项羽异常愤怒。

恰逢项羽兵锋正盛，他直接攻破了函谷关。

就刘邦和项羽的兵力对比而言，刘邦无异于待宰的羔羊。

鸿门宴就发生在此种背景下。

幸运的是，司马迁很早就注意到宴饮坐次的重要性，并详细记载了下来：

“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐：张良西向侍。”

这一坐次看起来毫无描写的必要，实则大有文章。

根据后面樊哙闯入时的站位来看，门是在东面。

中国的传统是离门最远的位置最尊。

毫无疑问，坐在最尊地位的是项羽和项伯。

同时，左为尊。因此范增是次尊。

沛公仅仅被安排坐在了第三等的位置。

而张良更是只能站在第四等位置上，都没有座位可坐。

这看起来非常符合当时的实力对比，似乎没有什么异常。

但这种想法实际上忽视了中国的传统文化。

中国自古就是礼仪之邦，非常注重待客之道。

按理来说，项羽、刘邦同为楚怀王部下。

本是同僚，各自领军作战，刘邦的年纪还是项羽的两倍。

正常情况下，既然刘邦是客，项羽就应该主动让出最尊的位置。

哪怕项羽人多势众，占据决定性优势，可以不让座。

但再怎么说，刘邦也是西路军的“老大”。

范增终究也是和张良地位相当的谋士。

让一个谋士坐在比刘邦更尊的座位上，对刘邦而言，无异是羞辱。

但项羽想要的就是这种羞辱。

而且这种羞辱非常必要，是测试刘邦服从性的绝妙手段。

项羽和刘邦会面时的局势其实非常微妙。

项羽凭借破釜沉舟的气魄，成为关东义军的实际领袖。

可就名分而言，项羽只是楚怀王手下的一个将领，并没有统帅其他各国起义军的合法性。

因此，与其说项羽是天下共主，不如说他是无冕之王。

他其实没权治刘邦的罪，更无权火并刘邦。

何况，项羽而后还要处理楚怀王和各部义军的问题。

此时与刘邦闹翻，只会招致楚怀王的疑虑和其他义军的不满。

因而就当时来看，鸿门宴其实完美化解了这个权力难题。

刘邦战战兢兢地坐在第三等的位置上。

即使明知道这是羞辱，但他也不敢有丝毫怨言。

自然，在项羽看来，刘邦已经通过服从性的测试，承认他的权威和绝对权力。

如此一来，自己也就没必要大动干戈，引发诸多难题。

显然，作为一场宴饮，鸿门宴表面是吃喝，实则是等级之争。

不仅如此，它还有更多深层次的意义......

信息就是权力，宴饮的信息战、关系战

信息与人际关系是权力之斗的关键。

一个处在众叛亲离的“瞎子”不可能赢得胜利、取得政绩。

这一点每个人都心知肚明。

中国古代是人治社会，讲求人与人之间的秩序与和谐。

不得不承认，只要是人治社会就会有权力运作的空间，就会有灰色地带可供回旋。

而宴饮则是这种回旋的必要手段之一。

《大明王朝1566》里面杨金水的台词就很能突出这种手段的微妙：

“有些事不上称没有四两，上了称一千斤也打不住。

”

在秦汉之际，很多事情往往可以在宴饮这种“不上称”的情况下悄悄解决。

更重要的是，宴饮是获得信息、巩固关系的最佳活动。

宴饮之时，若是宾主尽欢，二者的关系自然得到了巩固。

其次，酒后易失言，更易轻信他人。

在觥筹交错间，不知不觉中，有心人便能得到他们想要的信息。

而这些信息，很可能是治理的关键、上位的关键。

甚至是活下来的关键。

历朝历代，地方大户与官员都非常注重对人际关系和信息的把握。

一旦有大事要发生时，他们往往举行宴会，互通消息，互相结识。

比如刘邦的老丈人迁居刘邦老家沛县。

“沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。”

在这一过程中，吕公和沛县的豪强、官吏成功牵上线，有了一定的联系。

此举对吕公在地方上的立足、官吏在地方上权威的增强，都有相当大的好处。

这种互通，在处理棘手事务时，往往能产生很大的作用。

既然有人能巧妙的从宴饮中得到有用的信息。

那么，便少不了有人去制造假信息，迷惑对手。

刘邦刚刚被拥立为皇帝时，六国旧贵族、功臣都对他是否能够共富贵心存疑虑；且非常担心自己得到的封赏会不尽如人意。

刘邦内心其实早已想要逐步剪除贵族、功臣集团，但此时尚不是最合适的时机。

因此为了安抚他们，他故意在宴席上放烟雾弹：

“......封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：‘雍齿尚为侯，我属无患矣’。”

可根据历史，我们都知道，刘邦并没有放过这些勋贵。

随后十几年间，大多封王的功臣都被一一除掉。

除此以外，宴饮的另一种常见情况就是女色诱惑。

为攀附权贵，巩固关系，很多人都选择在宴饮间进献对方看上的美人，以此求得支持。

汉武帝的皇后卫夫人，就是在平阳公主府宴饮时被汉武帝相中的。

三国演义虽然是小说，不可当做历史来看。

但王允宴饮设局，引导吕布为貂蝉，怒而弑杀董卓的故事，也在一定程度上说明此种方法的可行性。

但无论形式怎么多样，不难看出，宴饮中蕴藏着亘古不变的两个字——权威。

秦汉之际的皇权：宴饮的权威展示作用

秦汉之际，皇帝权力用西方学者的话说，就是“展示型”的权力。

彼时，他们认为自己的权力至高无上，受命于天，根本不是来自人民支持。

因此，他们不愿与官员、民众分享权力；反而极力向官员、民众展示权力。

其通过展示生活奢侈、治理仁德和道德优越，来巩固自己的权威。

营造规模宏大的宫殿、修建占地广阔的陵墓、举行规矩繁琐的宴饮......

种种行为都是为展示自己的权力。

秦始皇在位时多次“天下大酺”。即，允许天下大肆宴饮。

这既是为了庆祝，也是为了向民众展示自己的仁德，让天下人感受自己的浩荡“皇恩”。

从而达到展示自己权力的目的。

而刘邦的故事则更能体现这一现象。

他刚即位时，威严不足，无法压制功臣。

也正因此，刘邦与他们宴饮时往往会出现不少“事故”。

轻则吵架，重则刀兵相见。

史记中的“

群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱

”就很形象的描述了这种状况。

事实上，刘邦并非不想管。

但是他的权威并不足以让这些和自己的功臣规矩下来。

最终，通过叔孙通编订的汉朝礼仪，刘邦将宴饮规定严苛化，让汉朝的君臣宴饮变得异常规范、严肃。

皇权也就在这种表面功夫下得到加强。

对此，刘邦不由得发出

“吾乃今日知为皇帝之贵也”

的感慨。

在一个封建王朝中，表象就是实质。

刘邦的皇帝权威虽然没有在实质上有什么增强。

但通过一次又一次严苛宴饮的强化，表面性权威最终转化为实质权力，帮助刘邦巩固了自己的统治。

总结

宴饮是生活中必不可少的一部分。

看似只是简简单单的一顿饭，但其中的微妙，却很难参的透。

无数耳熟能详的历史故事都在宴饮中发生。

鸿门宴、“杯酒释兵权”、刀斧手、下毒......

宴饮的可能性多种多样。

毫不夸张地说，它在很大意义上是古代的非正式制度。

除皇宫外，其很多时候没有强制规定。

这种非强制性使宴饮成为一种润滑剂，让秦汉的朝廷、地方得以缓慢但流畅的继续运行下去。

参考文献：

《史记》

《汉书》

《资治通鉴》

《后汉书》股票配资实盘开户

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